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Conversatorio en Ensenada

Conversatorio comunista en Ensenada

Por: Juan Mendoza

En Ensenada, Baja California la comisión de la Dirección Colectiva (DC) del Comité Central del Partido llevó a cabo una reunión de organización y afiliación el día de hoy primero de noviembre.

Por la mañana reunidos con varios compañeros militantes, simpatizantes y amigos conversaron sobre diversos temas de actualidad por parte de la comisión de la DC explicaron la historia de la conformación del Partido, su lucha en estos 15 años de existencia y los objetivos que hoy se buscan.

Se habló de los problemas en concreto del pueblo de Ensenada y de todo el estado de Baja California. La lucha contra las plantas desalinizadoras y contra la empresa Constellation Brands.

La reunión se convirtió en un conversatorio donde todos los participantes expresaron sus opiniones. Un nuevo integrante del Partido expresó “yo he participado en muchos movimientos, pero todos se disgregaron por falta de una ideología. Por eso estoy aquí”.

En el conversatorio se opinó sobre la participación de las redes sociales en la pelea cotidiana. Las formas y estrategias de la difusión de las ideal del cambio. La minería en México. La migración.Para después hablar de la organización celular del Partido.

Conversar, conocernos, organizarnos y luchar juntos son los pasos que debemos de seguir fue parte de las conclusiones de este conversatorio en la ciudad de Ensenada. Al final se repartieron los librillos donde vienen los documentos básicos del Partido y quedó programada una próxima reunión en donde se constituirá una célula territorial en Ensenada.

Festival de cine “Puy ta Cuxlejaltic”. Programa General.

Comisión Sexta del EZLN.

México. 

Octubre del 2018. 

Programa de exhibiciones en el festival de cine “Puy ta Cuxlejaltic” 

Atención: Por causas de fuerza menor, las fechas de este primer festival se extienden hasta el 9 de noviembre inclusive. 

Se exhibirán los siguientes filmes (en su categoría respectiva): 

Categoría Ah, ¿te cae?

Sección Especial: “Una colonia ciudadana en las montañas del sureste mexicano”. 

Roma. Dirección: Alfonso Cuarón. 

Categoría Caer y levantarse: 

Bayoneta. Dirección: Kyzza Terrazas. 

Rudo y Cursi.  Dirección: Carlos Cuarón. 

Batallas Íntimas.  Dirección: Lucía Gajá. 

No les pedimos un viaje a la luna.  Dirección: María del Carmen de Lara. 


Categoría 
Soñar la Realidad: 

Érase una vez. Dirección: Juan Carlos Rulfo. 

Ana y Bruno. Dirección: Carlos Carrera. 

Tobías.  Dirección: Francisca D´Acosta y Ramiro E. Pedraza. 

Carrizos.  Dirección: Dinazar Urbina. 

Niños Héroes.  Dirección: Itzel Martínez. 

El Laberinto del Fauno.  Dirección: Guillermo del Toro. 

El Patio de mi casa.  Dirección: Carlos Hagerman. 

Future PastFin de, Coapan sin tiempo Carnaval. Dirección: Federico Cuatlacuatl. 

Aquí sigo.  Dirección: Lorenzo Hagerman. 

El sonar de las olasDirección: Vanessa Ortega C. 

Amor, nuestra prisión.  Dirección: Carolina Corral.


Sección Especial: Correspondencia Infantil. 

Niñ@s del llano encantado. Colectivo Ojo de Agua Comunicación. 

Saludos desde San Juan Evangelista Analco La Caléndula Audiovisual y Ojo de Agua Comunicación. 

Ololetic Ya Vits Tan.  Dirección: María Sojob. 

Video carta desde Chicahuaxtla.  Colectivo Ojo de Agua.

 

Categoría La tormenta: 

No sucumbió la eternidad. Dirección: Daniela Rea. 

Hasta los dientes. Dirección: Alberto Arnaut. 

Artemio.  Dirección: Sandra Luz. 

Rush Hour.  Dirección: Luciana Kaplan. 

Tierra de Impunidad.  Dirección: Diego Osorno y Luciano Gorriti. 

La Tempestad.  Dirección: Tatiana Huezo. 

Silvestre.  Dirección: Santiago Mohar Volkow. 

Los reyes del pueblo que no existeBetzabé García. 

Los débiles.  Dirección: Raúl Rico y Eduardo Giralt. 

El futuro en nuestras manos.  Dirección: Sara Oliveros.

 

Categoría El Ayer, Hoy: 

Reed, México Insurgente (restaurado).  Dirección: Paul Leduc. 

El Grito (restaurado).  Dirección: Leobardo López Aretche. 

Diarios en Motocicleta.  Dirección: Walter Salles.  

Categoría Resistencia y Rebeldía: 

Juban Wajin.  Colectivo Tlachinollan y La Sandía Digital. 

El secreto de la belleza. Dirección: Néstor Jiménez. 

El Desafío Indígena.  Dirección: Inti Cordera. 

El Maíz en Tiempos de Guerra.  Dirección: Alberto Cortés. 

Del Oriente / Laboratorio Experimental de Cine.  Faro Oriente y Faro Aragón. 

Cherán. Tila y Ostula.  SubVersiones. 

Yoo´oram luturia y Comcaac quih yaza quih iicp cöismatoomlam quih.

La Marabunta Filmadora. Yoemem * Comcaac * Raramuri. 

La Tercera Raíz.  Dirección: Camilo Nu. 

Los hijos del jaguar.  Dirección: Eriberto Benedicto Gualinga Montalvo. 

La Antigua: Sangre que nutre.  Espora Kolectivo. 

La Frágil Armada.  Dirección: Jacques Kebadian y Joani Hocquenghem. 

Los rebeldes.  Dirección: Jacques Kebadian y Michel Andrieux. 

Petites historias das criancas.  Dirección: Gabriele Salvadores. Guido Lazzarini, Fabio Scamoni. 

Slikebal: el comienzo.  Dirección: Bernardino López.

 

Sección Especial: Ixmucané. 

500 años.  Dirección: Pamela Yates. 

Mujer. Se va la vida compañera.  Dirección: Mariana Rivera. 

KoltavanejDirección: Concepción Suárez. 

Mujeres que Luchan.  Koman Ilel. 

La Candidata Imposible. Dirección: Rodrigo Hernández y Elpida Nikou. 

GiraVideoastas de la Frontera Sur. 

Las mujeres que luchan.  Dirección: Rocío Martínez Ts´ujul. 

Hilo de la memoria.  Dirección: Mariana Rivera. 

Semillas de Guamuchil.  Dirección: Carolina Corral.  

Categoría Canta, Teje, Baila, Juega, Cuenta esa memoria: 

A morir a los desiertos. Dirección: Marta Ferrer. 

Nuestra música.  Dirección: Humberto Gómez Pérez.

 Inocencia y Latzi Duu.  Campamento Audiovisual Itinerante. 

La Comunidad del Oído Atento. Dirección: Gabriela Domínguez Ruvalcaba. 

Oscar Chávez, Chiapas.  Dirección: Modesto López.

Categoría Mientras tanto, allá arriba…:

 Sección Especial: La Cuarta Transformación… de una película.

 El secretario: Sonría, señor Licenciado, ya le traje su nueva chaqueta y es un PRIMOR.

 El señor licenciado: ¿Y ahora cuál color toca? 

La Ley de Herodes.  Dirección: Luis Estrada. 

Un mundo maravilloso.  Dirección: Luis Estrada. 

El Infierno.  Dirección: Luis Estrada. 

La Dictadura Perfecta.  Dirección: Luis Estrada.

 

Sección Especial: L@s Ric@s también deben. 

Las Niñas Bien.  Dirección: Alejandra Márquez.  

Sección Especial: Ladrón que roba a Ladrón. 

La piedra ausente.  Dirección: Sandra Rozental y Jesse Lerner. 

Museo.  Dirección: Alonso Ruizpalacios. 

 

Categoría: Ni perdón, ni olvido.

Sección Especial: Una herida llamada Ayotzinapa.
 

El paso de la Tortuga.  Dirección: Enrique García Meza. 

Nos faltan.  Dirección: Lucía Gajá y Emilio Ramos.

 

Categoría: “Te saludamos, siempre 

A Desalambrar con Daniel Viglietti. Dirección: Jorge Denti. 

 

Categoría Mirarse en   el Espejo: 

Spajel Cuxlejalil  (Comparando Vidas).

Documental en lengua Tzeltal, con subtítulos en español.  Los Tercios Compas. 

Lak Tatucho’b yi’k’oty lak chuchu´tyi finca (Los abuelos y abuelas en las fincas).

Documental en lengua Chol, con subtítulos en español.  Los Tercios Compas. 

Muku Shämbal  (Caminar en silencio).

Documental en lengua Chol, con subtítulos en español.  Los Tercios Compas. 

Yoyal xkuxlej stuk jteklum xchi´uk xkuxlejik sviniktak chopol ajualil. (El pilar de la autonomía y la vida de los partidistas). Documental en lengua Tzotzil y Español.  Los Tercios Compas. 

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NOTA IMPORTANTE: Este Primer Festival de Cine “Puy Ta Cuxlejaltic” (“Caracol de Nuestra Vida”) está ideado FUNDAMENTALMENTE para los pueblos originarios zapatistas, para su mirada y la mirada de las personas, que trabajan en o en torno al cine ficción y el cine documental, que han sido invitadas.  Por lo mismo, los asientos en las salas de cine: “Cinema Infantil Emiliano Zapata 3D” (o sea 3 direcciones; o sea que tiene 3 pantallas ahí mismo, pero una mira para un lado y otras miran para otro lado), con 1800 asientos; y la “Sala de Cine Comandanta Ramona” -DCP con Sonido Dolby- (no, yo tampoco sé qué quiere decir, pero nos dijeron que se mira y se escucha bien la película; el aparato lo prestaron el equipo de producción, el equipo técnico y Alfonso Cuarón, tod@s del filme “Roma”, y sólo es para los días que dura el festival), con 2000 asientos; estos asientos son preferenciales para las mujeres, hombres, niños y ancianos zapatistas; y para las personas invitadas.  O sea que entran los compas primero, junto con invitados, y ya si hay lugar, pues entran los demás (lo que, sinceramente, parece difícil porque, al menos para los primeros días, se espera un público zapatista de, al menos, 4 mil encapuchad@s).

Pero no ponerse tristes.  También tenemos el “Pie Cinema Maya” (no se admiten autos), que es al aire libre y tiene un cupo de más de 10 mil aficionados al cine.  Claro, las exhibiciones ahí dependen de si llueve o no, y deben ser cuando ya oscurece. Por esto es que esa mega sala sólo se usará para  algunas exhibiciones de las 1800 horas en adelante.

También habrá, gracias al apoyo de artistas ciudadan@s, actividades musicales, teatro, danza, exposición fotográfica y cuenta cuentos, en pabellones instalados alrededor del “Pie Cinema Maya”.

Ya con esto, usted puede decidir si se da una vuelta o prefiere esperar las proyecciones que se realizarán en el CIDECI-UniTierra de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, de acuerdo a su programa. 

El acceso al caracol de Oventik durante el festival, sólo será para invitad@s y asistentes registrados.  Al CIDECI será con

registro. 

Para registrarse como asistente, por favor enviar sus datos al correo: 

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Desde el “Piecinema Maya (no se admiten autos)” (la cancha de baloncesto pues)

Por la Comisión Sexta del EZLN. 

El Sup Galeano en modo “atásquense que hay lodo” con un tambo de palomitas.

¿Eh?  Pues por si se acaban a la mera hora, mejor de una vez.

Además, estoy bravo porque no pusieron “La Nave de los Monstruos”, haiga cosa, ¡Ajúa!

México, Octubre del 2018.

 

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Snow-White. Blanca nieves.  Dave Fleischer. 1933. 7 min. Dirección Animación de Roland C. Crandall. Técnica de Rotoscopio. Voces protagonistas de Mae Questel y Cab Calloway.

 

“Rear Window”.  Alfred Hitchcock.  1954. Primeros 7 min.  Con James Stewart, Grace Kelly, Wendell Corey y Thelma Ritter.  Guión: John Michael Hayes. Director de fotografía: Robert Burks. Edición: George Tomassini. Vestuario: Edith Head. Maquillaje:  Wally Westmore. Sonido: Harry Lindgren y John Cope. Dirección de arte: Hal Pereira y Joshep MacMillan Jhonson.  Escenografía:
Sam Comer y Ray Moyer.  Asistente de Dirección: Herbert Coleman.  Música: Franz Waxman.

 

Collage de carteles de “La Nave de los Monstruos”. Rogelio A. González. 1960. Un clásico internacional del cine de ciencia ficción.  Película de culto.  Con Eulalio González El Piporro, Ana Bertha Lepe y Lorena Velázquez. 

Héroes y mártires

*¨Por Salvador Castañeda O'Connor


Los comunistas estamos acostumbrados a rendir homenaje a nuestros mártires, cuya lista, se los aseguro, es mucho más grande que la de los cristianos, con todos y aquellos que fueron sacrificados en el Circo Romano. Vienen a nuestra memoria los Comuneros de París y los Mártires de Chicago, masacrados; Julius Fucik, decapitado; los esposos Rosenberg, electrocutados; Ricardo Flores Magón, colgado; Miguel Echauri, apuñalado; el Prieto Crispín, apuñalado y baleado; etcétera.

             Es conveniente ahora echar la mirada hacia los héroes y mártires de la población alemana y norteamericana, víctimas de la furia de los imperialistas y de los fascistas, en territorio propio. Alejandro y yo conocimos las instalaciones de un antiguo campo de concentración nazi en el norte de Alemania Democrática, que las autoridades conservaban como “Memorial Park”. El lugar más lúgubre y triste era la llamada “Estación Z”, al final de un camino descendente estaba el cadalso colectivo, donde se ahorcaba a unas 10 personas al mismo tiempo. Las sogas estaban dispuestas para rodear el cuello y también los pies de las víctimas. El jalón era parejo arriba y abajo, para provocar una muerte rápida y continuar sin mayor dilación con la ejecución grupal de otros internos. Allí eran sacrificadas unas doscientas personas diariamente, cuyos cadáveres eran cremados en los hornos construidos en la superficie lateral de ese callejón macabro. No se trataba de imponer una pena por el mal comportamiento del condenado, sino de deshacerse de aquellas personas que ya no tenían fuerza para producir. Ese campo de concentración no estaba concebido solo para castigar, sino para someter a una despiadada explotación laboral a los internos, cuya vida útil, tenía un promedio de seis meses.

            La inmensa mayoría de la población allí secuestrada no estaba integrada ni por judíos ni comunistas, sino por ciudadanos alemanes que se oponían al fascismo o que se habían organizado para resistir la dictadura hitleriana. Se trataba de gente de pensamiento democrático y progresista. Al llegar allí, los comunistas eran eliminados de inmediato y los judíos eran eximidos de los rigores de un trabajo físico agotador, pues eran empleados en las tareas de dibujo y diseño en la falsificación de libras esterlinas, en un intento de descarrilar la economía inglesa.

            En el año de 1908 vivió entre los nayaritas un científico alemán, Konrad Theodor Preuss, que hizo una brillante investigación sobre nuestros indígenas y escribió un libro, sobre la cultura de uno de los pueblos originarios titulado: “La mitología de los Coras”, que tuvo una gran difusión en Europa. El señor Preuss perteneció a la llamada “Escuela Mexicana” integrada por historiadores, antropólogos e investigadores, que en su tiempo fue fundada por el Barón de Humboldt. Todos los científicos de esa escuela fueron asesinados por el régimen Nazi, incluyendo al señor Preuss, por ocuparse del estudio de razas inferiores, contrariando la tesis oficial de la superioridad de la raza aria.

            Se dice que años antes del inicio de la segunda guerra mundial, tuvo lugar en la ciudad de México un encuentro internacional de antropólogos y que don Alfonso Caso, pregunto por Preuss a un delegado alemán, quien le informó que don Teodoro había muerto en un accidente. Ese supuesto accidente era homicidio y el homicida era precisamente el alemán a quien se preguntó por la suerte de la víctima. Se dice también - y eso es parte de la leyenda – que el asesino interrogado por casualidad, dejaba escurrir sangre de sus manos, manchando el piso de mármol del “Palacio de las Bellas Artes.”  

               El pueblo alemán no estaba informado de los horrendos crímenes del nazi fascismo, pero cuando llegaba a saber de alguna arbitraria agresión de los hitlerianos en contra de algún ciudadano, o grupo de ciudadanos, siempre trató de proteger a las víctimas.

             Cambiando de escenario, nadie puede negar que las grandes movilizaciones combativas del pueblo norteamericano, contribuyeran a la victoria del pueblo heroico de Vietnam, sobre el agresor ejército imperialista. Que resulta verdaderamente ejemplar la lucha de negros y blancos en contra de la discriminación racial y por la igualdad de los derechos civiles. El valor y la entereza de aquellos jóvenes negros que irrumpieron en las universidades blancas para desafiar desprecios, humillaciones, y aún agresiones físicas, para colocarse en los primeros lugares de aprovechamiento entre toda la población estudiantil.

          En los deportes destacan las hazañas de Jesse Owens, el máximo triunfador de las olimpiadas de Berlín de 1936, quien humilló a los nazis y su supuesta superioridad racial; de los Panteras Negras, medallistas de las olimpiadas de México, que levantaron el puño con guante blanco a la hora de la premiación y que fueron perseguidos a su regreso a los Estados Unidos; la estremecedora historia de Jackie Robinson, primer negro que jugó en las ligas mayores del béisbol, cuyo mérito no son, con ser muchas y muy elevadas, las cifras sobre bases robadas, porcentajes de bateo, ni las atrapadas impresionantes, sino la fuerza de resistir y superar los prejuicios y agresiones raciales, lo que permitió a la postre, que sean negros, la mayoría de los peloteros profesionales.

La migración centroamericana

Por Lorena Mireya Moscoso Sánchez 

“...Todos los pueblos del mundo deben unirse para conseguir lo más sagrado, que es la libertad, que es el bienestar económico, que es el sentimiento de no tener absolutamente ningún problema insalvable por delante...” [1]

             El desplazamiento forzado de las personas, en la magnitud que estamos siendo testigos, es sin duda alguna una crisis humanitaria, y no de los Hondureños, Guatemaltecos o Salvadoreños, que buscan mejores oportunidades de vida, ese creo es una esencia del ser humano, moverse para no estancarse, el desplazamiento ha sido la esencia de la evolución, desde los estadios más remotos de la evolución del hombre siempre ha emigrado, basta darle una hojeada a la historia para darse cuenta de ello, es el estado de “confort” lo que evita los desplazamientos, pero no es, ni ha sido la esencia de las personas permanecer impasibles en un solo lugar, son los gobiernos los que crearon las fronteras, sin embargo la esperanza de encontrar mejores oportunidad siempre formara parte de las personas, porque antes que migrantes son personas y tienen dignidad, por ello creo que la crisis humanitaria es de los Mexicanos, de esos que han sido incapaces de ser empáticos con esas personas que se han visto obligadas a dejarlo todo, todo, salvo sus familiares y amigos que los acompañan y las pocas pertenencias que llevan puestas o en esas mochilas de colegiales colgadas al hombro, que han tenido que salir casi huyendo de sus Países por las condiciones lamentables en las que estaban viviendo, y es tan atroz como en las redes sociales se ha evidenciado la extrema xenofobia de muchos mexicanos, sus expresiones como si fueran delincuentes, como si vinieran a quitarles el empleo, como si fuera tan fácil para una persona migrante llegar y conseguir un empleo o “buenos empleos”, como si ellos fueran los culpables de la extrema violencia que vive nuestro País; cuando ellos mismo son victimas también de esa violencia; como si los migrantes no corrieran un extremo peligro en nuestro territorio, cuando muchos de ellos han sido secuestrados y asesinados, y para muestra tenemos a las 72 personas migrantes que fueron ejecutadas en San Fernando, Tamaulipas;  

            Lo que esos mexicanos ignoran es, que desde la segunda mitad del siglo XIX la región centroamericana constituye una fuente importante del flujo migratorio que vienen desde Guatemala para realizar trabajos temporales en nuestro País, en el cultivo de la caña de azúcar, café y algodón principalmente, la mayoría de ellos provienen de comunidades indígenas y han constituido lo que algunos llaman un tipo de migración circular y temporal, que se ha sostenido hasta la actualidad.

            Fue hasta finales del siglo XX e inicios del actual, que México se convirtió en vía de tránsito hacia los Estados Unidos, no era el destino, era la vía de acceso, los ferrocarriles que conectan el sur con el norte de México se convirtieron en uno de los principales medios de transporte de los migrantes centroamericanos, con un flujo cada vez más creciente, que lamentablemente convergió con una creciente presencia del crimen organizado en las rutas migratorias del sur-sureste mexicano, los llamados “polleros”; en los últimos años, fueron paulatinamente desplazados de manera violenta por cárteles del narcotráfico, quienes incorporaron a sus actividades delictivas, el tráfico de personas

            Señalan los conocedores del tema, que las organizaciones criminales mexicanas como el Cártel del Golfo y Los Zetas, y las bandas delictivas centroamericanas llamadas “maras”, comenzaron a utilizar su infraestructura y rutas de trasiego de estupefacientes para el traslado de migrantes, la presencia y operación de estos en las rutas de migrantes los ha colocado en una situación de extrema vulnerabilidad, siendo constantemente víctimas de robo, secuestro, extorción, violación en el caso de las mujeres, reclutamiento forzado por parte de criminales, trata de personas, homicidio,  etc.

            Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) entre 2008 y 2011, las organizaciones criminales mexicanas secuestraron a aproximadamente 20 mil migrantes indocumentados.[2] Y esas son cifras oficiales, la realidad siempre es mayor a la reconocida;

            El creciente traslape de los flujos migratorios entre Centroamérica, México y Estados Unidos se evidencio en el año 2014, que por primera vez, la migración mexicana hacia Estados Unidos fue superada por la proveniente de Centroamérica.

             Pero México se ha dedicado a ser el muro de contención del flujo migrante hacia Estados unidos, según un estudio del Washington Office on Latin America (WOLA), entre octubre de 2014 y abril de 2015, las autoridades mexicanas arrestaron a más migrantes centroamericanos que el propio gobierno de Obama. Convirtiendo a la frontera mexicana en barrera de contención para la masa migratoria, y así lo demuestra los datos del Instituto Nacional de Migración INM y del Departamento de Protección de Fronteras (CBP) estadounidense, que señalan que Estados Unidos deportó en esas fechas a casi 75,000 personas; en México alrededor de 93,000 migrantes fueron deportados. [3]

             La migración centroamericana no es recibida con ilusión: la pobreza es su principal desventaja, según la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (COMAR) instancia gubernamental exclusivamente encargada del reconocimiento de la condición de refugiados en México, en el 2015 reportó 3,424 solicitantes, en el año 2016 reportó 8,796 y hasta septiembre de 2017 se reportaron 10,262 otorgando solamente la condición de refugiado a 951 en 2015, a 3,223 en 2016, y 1,357 hasta septiembre del 2017.

             De acuerdo con información tomada de la página de internet de El Economista, artículo de la autoría de Ana Karen García titulado: Migrantes centroamericanos, a los que más deportan y que peor viven, del 23 de octubre de 2018, www.eleconomista.com.mx Honduras es el país de nacimiento de la mayoría de migrantes que las autoridades migratorias detienen, seguido por Guatemala y El Salvador, de enero a agosto del 2018 se presentaron 76,329 ciudadanos de estos países centroamericanos, de los cuales 69,097 fueron deportados, es decir, 9 de cada 10 migrantes son devueltos a sus países, siguiendo las cifras del Instituto Nacional de Migración.

            Por supuesto no tratamos igual a los provenientes de Estados Unidos, de los cuales sólo se han deportado a 1,141 personas en los primeros ocho meses del año. Aunque parezca difícil de creer, el flujo de migrantes norteamericanos que se quedan a vivir en el país ha aumentado significativamente en dos decenios, aun cuando no se cumplan con los requisitos migratorios, los americanos son los menos presentados ante las autoridades y los que mejor nivel de vida tienen en México.

             Para el 2015 se registraron 14,544 hondureños con residencia en el país. De ellos el 90.52% tiene más de 16 años y más de la mitad se encuentra laborando. El nivel escolar de los migrantes hondureños es significativamente más bajo que el de los que vienen de Estados Unidos, sólo 3 de cada 10 estudiaron más del bachillerato y 1 de cada 10 ocupa puestos de alto rango en donde trabaja, de acuerdo con datos del INEGI.

            Guatemala es el segundo país de quienes más residentes tiene México, sólo por debajo de Estados Unidos, pero sus nativos viven en condiciones totalmente distintas que los americanos. De los 42,874 migrantes que viven aquí el 86.42% es mayor de 16 años y poco menos de la mitad se encuentra trabajando. Sólo 1 de cada 10 guatemaltecos tiene escolaridad superior al bachillerato. Sólo 1 de cada 10 ocupa puestos elevados en la unidad económica para la que trabaja.

            En México 8 de cada 10 extranjeros (78.83%) presentados ante las autoridades migratorias vienen desde Honduras y Guatemala. Mientras que 7 de cada 10 extranjeros que vive en el país (73.40%) proviene de Estados Unidos, de acuerdo con cifras del INEGI y del Instituto Nacional de Migración. Esta situación implica que los migrantes centroamericanos son los que más arriban al país y los estadounidenses son los que más se quedan.[4]

            ¿Aun creemos que México no es racista?; o clasista, según dicen algunos.

            Por otra parte, en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo 13, se establece que: “toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado; toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.”

            Pero como todo precepto legal, no es absoluto, ante ello, anteponen la soberanía de los Estados, para justificar que ellos determinan quién y bajo qué criterios puede ingresar y establecerse en su territorio, y como muestra de ellos tenemos la Ley de Migración promulgada en el año 2011 que define la política migratoria y sus principios rectores establece esencialmente lo siguiente: 

  • Reconoce la obligación de garantizar a las personas migrantes, independientemente de su situación migratoria, el ejercicio de los derechos reconocidos en la Constitución y los tratados internacionales;
  • Define las nuevas categorías bajo las cuales los extranjeros o migrantes pueden internarse y permanecer en territorio nacional –visitante sin permiso para realizar actividades remuneradas, visitante regional, residente temporal, residente temporal estudiante y residente permanente-;
  • Eliminó la barrera de la comprobación de legal estancia para el acceso a los servicios educativos, de salud, actos civiles y procuración de justicia;
  • Reconoce la necesidad de brindar protección a personas en situación de vulnerabilidad, como son los niños, niña s y adolescentes migrantes no acompañados, a las mujeres embarazadas y a las personas adultas mayores.
  • Para el caso que nos ocupa, los migrantes en situación irregular, de acuerdo con la ley No deberán ser objeto de discriminación alguna ni ser víctimas de arbitrariedades por parte de la autoridad migratoria.
  • Serán sometidos al procedimiento administrativo migratorio, que deberá ser apegado a la legalidad y deberán contar con la asistencia de la persona que él designe, serán informados oportunamente sobre sus derechos procesales, la legislación aplicable, el motivo de su presentación, los requisitos para la regularización de su situación migratoria y se deberá notificar a la representación consular del país del que sea nacional, a fin de que pueda acogerse a su protección.

             Podría ser positivo, si la Ley se aplicara, sin embargo, sabemos que en México las normas no siempre son aplicadas, y el problema migrante no es la excepción, todos sabemos los abusos que se comenten contra las personas originarias de Centroamérica, la Ley de Migración solo se aplica para deportarlos.

            Y como bien lo señala José Bracamonte: “si todo migrante, en tanto persona, tiene derechos, no se puede hablar de migrantes ‘ilegales’; actos y omisiones pueden ser ilegales, pero nunca las personas”. Es decir, no se puede partir de la condición migratoria de una persona para suspender cualquier derecho que, en tanto persona, le corresponde[5]; principalmente el principio de dignidad.

             Hace algunos años, el Estado Mexicano realizó una consulta a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en razón del trato que Estados Unidos proporciona a nuestros migrantes Mexicanos, dando lugar a la OPINIÓN CONSULTIVA OC-18/03 de 17 de septiembre de 2003, de la Corte Interamericana de Derechos Humanos relativa a la CONDICIÓN JURÍDICA Y DERECHOS DE LOS MIGRANTES INDOCUMENTADOS; es cierto que la CIDH perdió la oportunidad de ser más contundente en dicha opinión consultiva, sin embargo, reconoció las condiciones de vulnerabilidad de los trabajadores migrantes al señalar lo siguiente: 

112. Generalmente los migrantes se encuentran en una situación de vulnerabilidad como sujetos de derechos humanos, en una condición individual de ausencia o diferencia de poder con respecto a los no-migrantes (nacionales o residentes). Esta condición de vulnerabilidad tiene una dimensión ideológica y se presenta en un contexto histórico que es distinto para cada Estado, y es mantenida por situaciones de jure (desigualdades entre nacionales y extranjeros en las leyes) y de facto (desigualdades estructurales). Esta situación conduce al establecimiento de diferencias en el acceso de unos y otros a los recursos públicos administrados por el Estado.

113. Existen también prejuicios culturales acerca de los migrantes, que permiten la reproducción de las condiciones de vulnerabilidad, tales como los prejuicios étnicos, la xenofobia y el racismo, que dificultan la integración de los migrantes a la sociedad y llevan la impunidad de las violaciones de derechos humanos cometidas en su contra.

114. La Asamblea expresó, asimismo, su preocupación “por las manifestaciones de violencia, racismo, xenofobia y otras formas de discriminación y trato inhumano y degradante de que son objeto los migrantes, especialmente las mujeres y los niños, en la necesidad de que todos los Estados protejan plenamente los derechos humanos universalmente reconocidos de los migrantes, en particular de las mujeres y los niños, independientemente de su situación jurídica, y que los traten con humanidad, sobre todo en lo relativo a la asistencia y la protección ..[6]

132. Hoy en día los derechos de los trabajadores migrantes “no han sido debidamente reconocidos en todas partes” e incluso los trabajadores indocumentados “son empleados frecuentemente en condiciones de trabajo menos favorables que las de otros trabajadores y […] para determinadas empresas [, lo cual] constituye un aliciente para buscar ese tipo de mano de obra con el objeto de obtener los beneficios de una competencia desleal”[7]

133. Los derechos laborales surgen necesariamente de la condición de trabajador, entendida ésta en su sentido más amplio. Toda persona que vaya a realizar, realice o haya realizado una actividad remunerada, adquiere inmediatamente la condición de trabajador y, consecuentemente, los derechos inherentes a dicha condición.

135. Es importante precisar que el Estado y los particulares en un Estado, no están obligados a brindar trabajo a los migrantes indocumentados. Los Estados y los particulares, tales como los empleadores, pueden abstenerse de establecer una relación de trabajo con los migrantes en situación irregular.

136. Sin embargo, si los migrantes indocumentados son contratados para trabajar, inmediatamente se convierten en titulares de los derechos laborales que corresponden a los trabajadores, sin que exista posibilidad de discriminación por su situación irregular.

170. No es admisible que un Estado de empleo, proteja su producción nacional, en uno o varios sectores, fomentando o tolerando la contratación de trabajadores migrantes indocumentados con fines de explotación laboral, prevaliéndose de la condición de vulnerabilidad de dichos trabajadores frente al empleador en el Estado o considerándolos como oferta laboral menos costosa, sea pagándoles salarios más bajos, negándoles o limitando el goce o ejercicio de uno o más derechos laborales, o negándoles la posibilidad de reclamar la violación de los mismos ante la autoridad competente.

X OPINIÓN 173. Por las razones expuestas, LA CORTE, DECIDE por unanimidad:

8. Que la calidad migratoria de una persona no puede constituir una justificación para privarla del goce y ejercicio de sus derechos humanos, entre ellos los de carácter laboral. El migrante, al asumir una relación de trabajo, adquiere derechos por ser trabajador, que deben ser reconocidos y garantizados, independientemente de su situación regular o irregular en el Estado de empleo. Estos derechos son consecuencia de la relación laboral.

9. Que el Estado tiene la obligación de respetar y garantizar los derechos humanos laborales de todos los trabajadores, independientemente de su condición de nacionales o extranjeros, y no tolerar situaciones de discriminación en perjuicio de éstos, en las relaciones laborales que se establezcan entre particulares (empleador-trabajador). El Estado no debe permitir que los empleadores privados violen los derechos de los trabajadores, ni que la relación contractual vulnere los estándares mínimos internacionales. 

            Como dice el dicho: “Hágase la justicia en los bueyes de mi compadre”, Así México, aun cuando alza (un poco) la voz en defensa de los derechos de los Mexicanos migrantes en Estados Unidos, el trato que se da en México a las personas originarias de Centroamérica es mucho peor, no solo son víctimas de discriminación, xenofobia, racismo, sino que además, lo son también de toda clase de delitos, abusos y atropellos, y ahora hasta del ataque cibernético en redes sociales de innumerables personas “de bien” que piden que no los dejen ingresar al territorio, no se dan cuenta esas clases medieras que ellos son también víctimas del capitalismo feroz y su neoliberalismo, que es la verdadera causa detrás de las éxodos migrantes, aparénteme ellos por ahora viven “bien”, porque tienen un estado de cierto confort económico, pero más pronto que tarde la realidad de la crudeza neoliberal los alcanzara, pues no son los migrantes de ningún País los que amenazan su trabajo, ni su seguridad, ni su tranquilidad, ni su economía, es una amenaza más silenciosa que no quieren o no pueden ver, es el capitalismo, ese es el verdadero causante de las condiciones de la migración, esta es solo el efecto, no la causa.  

            Por ello, ahora más que nunca cobran sentido las palabras del Che:

"He nacido en la Argentina; no es un secreto para nadie. Soy cubano y también soy argentino y, si no se ofenden las ilustrísimas señorías de Latinoamérica, me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latinoamérica, como el que más y, en el momento en que fuera necesario, estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie". En una intervención en la Asamblea General de Naciones Unidas.



[1] Ernesto Guevara de la Serna.

[2] Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH),  Informe especial sobre el secuestro de migrantes en México , México D. F., 2011. Consultado el 17 de julio de 2015 en: http://goo.gl/vs7w53 

[5] MÉXICO EN LA ENCRUCIJADA: IMPLICACIONES INTERNAS E INTERNACIONALES DE LA MIGRACIÓN. Editado por el Centro de Estudios Internacionales Gilberto Bosques del Senado de la República. Diciembre 2011

[6] 49.  Asamblea General de las Naciones Unidas, Resolución A/RES/54/166 sobre “Protección de los migrantes” de 24 de febrero de 2000. 

[7] O.N.U., Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares de 18 de diciembre de 1990, Preámbulo.

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