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LA FILOSOFÍA (Parte II)

LA FILOSOFÍA (Parte II)

LA FILOSOFÍA

Parte II

Por José Manuel Paez.

Cada persona se forma una u otra idea del mundo que lo rodea; pero esa idea consta a menudo, de retazos de diversas nociones contradictorias y no está sintetizada ni argumentada teóricamente. La filosofía, en cambio no es una simple suma, sino un sistema de ideas, opiniones y  nociones sobre la naturaleza, la sociedad, el individuo y su lugar en el mundo. La concepción filosófica del mundo no se limita a proclamar sus principios y tratar de inculcarlos en el hombre, sino que los deduce de una manera lógica y los demuestra.

Está claro que no toda concepción del mundo teóricamente fundamentada tiene carácter científico. Ni mucho menos. Por su contenido, la concepción filosófica del mundo puede ser científica, no científica  e incluso anticientífica. Puede considerarse científica únicamente la que basa sus conclusiones en los datos de la ciencia de su tiempo, emplea el método discursivo científico y no deja lugar para las opiniones y los prejuicios anticientíficos, místicos y religiosos de todo género. Se comprende de por sí que la cientificidad de una concepción  debe ser enfocada históricamente. Por ejemplo,  la  concepción  de  los  materialistas franceses del siglo XVIII eran científicas. Sus opiniones tenían, junto con un contenido históricamente pasajero, un contenido imperecedero, que ha heredado el materialismo moderno. Contenían también  ideas  y enunciados científicos los grandes sistemas filosóficos los grandes sistemas filosóficos idealistas, por ejemplo, los de Descartes, Leibniz, Kant, Hegel y otros, en la medida en que captaban con fidelidad las relaciones y nexos reales.

El materialismo dialéctico e histórico es una concepción filosófica científica que se basa en las conquistas de la ciencia moderna y de la práctica avanzada y se desarrolla y enriquece sin cesar  a la par con el progreso de ambas.

Para comprender más profundamente el objeto y el significado de la filosofía marxista-leninista, así como su diferencia del pensamiento filosófico precedente, conviene analizar con mayor detalle la característica de la filosofía como forma especial del conocimiento.

 

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